« Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.» Матф. 23:37-38
«Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» Марка 11:8-10
Он приближался к Иерусалиму...
Народ пришел в движенье, как всегда,
Услышав, что Иисус проходит мимо,
Хотелось посмотреть на чудеса...
- Благословен грядущий Царь! Мессия!
Как долго, долго ждал Его народ,
Хотелось перемен, свободы, силы...
Иисус сказал не зря: «Лукавый род...»
Вот Он въезжал на молодом осленке...
- Как странно, не похож Он на царя...
- Благословенно ввек имя Господне!
Толпа кричала, следом детвора...
А многие стелили по дороге
Свои одежды, ветви пальм с дерев,
И кто-то был, кто восклицал с восторгом:
«Осанна в вышних!» - к встрече подоспев.
Иерусалим... Встречал не раз пророков,
Камнями побивая их потом...
Бог, зная наперед, назначил сроки,
И оставлял пустым «неверный» дом...
Тот срок настал, Господь послал им Сына,
И ныне Он входил в Иерусалим...
Да, не был Он похож на Властелина,
Принес Он благодать, любовь и мир.
И видя насквозь все их намеренья,
Все мысли, занятые лишь пустотой,
Иисус заплакал горько, ведь спасенье
Не приняли они шумной толпой...
«Вожди слепые, фарисеи, братья,
Как птица собирает всех птенцов,
Не раз хотел под крылья всех собрать Я,
Не захотели вы в конце концов...
И превратили храм в базар торговый,
Меняя совесть, честь на голубей...
Вы сердце Бога ранили до боли...»
Он опрокинул все столы скорей...
Иерусалим... Ты не узнал в Нем Бога,
Он был лишь «Плотник», не щадил Себя...
И на Голгофу повела дорога,
Чтоб выпить чашу скорби за тебя...
Татьяна Мороз,
Украина
С раннего детства познала Господа, как Своего личного Спасителя. Ему посвящаю свои стихи и вдохновение. Хочу, чтоб другие тоже могли познать, как благ Господь потому что нет другого имени под небом, через которое мы бы могли обрести спасение. Независимо верит ли человек или нет в Иисуса Христа, но Библия говорит, что "Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца..." Филипийцам 2:9-11 Те, кто не верят сейчас, придет день, когда они тоже преклонят свои колени перед именем Иисуса.
Прочитано 4134 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
