Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве
и прошении с благодарением открывайте
свои желания пред Богом... (Фил.4:6)
Уже стройка подходила к своему завершению, да вот незадача – кирпичей не хватило.
И денег уже нет и дождливая осень близится. А за ней и морозы не замедлят заглянуть в гости.
Стали на молитву. Мы не знаем знаем что делать, но знает Тот кто дает всякое устройство и помощь в казалось бы безвыходных ситуациях.
Через три дня остановился у ворот грузовик.
- Вам кирпичи нужны? – высунулся из кабины несколько напуганный незнакомый человек.
- Нужны! Еще как нужны! – обрадовались мы.
- Ну так и забирайте.
- Только у нас денег нет.
- Да не нужны мне ваши деньги. Так забирайте. А то я уже которую ночь спать не могу – чей-то голос будит и велит отвести кирпичи на Полевую. А я даже не знаю где это и зачем... Просто понял, что мне лучше сделать именно так. Вот поехал и сразу к вам попал.
- Слава Богу.
Стройку мы закончили во время, до дождей и холодов. И не устаем благодарить Его за милость к Своему народу.
Светлана Поталова,
Россия
Буду очень признательна за конструктивную критику. На оскорбления не отвечаю. Не переживайте, обидеть меня очень трудно. В пустую словесную перепалку не вступаю.
Злословие, сарказм, колкости в адрес друг друга буду удалять.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
