Я благодарен Израилю за то, что он освободил меня от поклонения идолу труда. Нигде до Израиля мне не приходилось столько много работать как в Израиле. Последние где-то десять лет, вплоть до сегодняшнего дня, я работаю по 13 часов день, а если считать с дорогой, то и все 16. Казалось бы, человек находится в кромешном рабстве у труда в такой ситуации. Но, как говорится, клин клином вышибают. Именно такая ситуация помогла мне начать относиться к работе правильно. А как правильно?
Перефразируя известное выражение Иисуса Христа - "Не человек существует для субботы, а суббота - для человека", можно сказать также, что не человек существует для работы, а работа - для человека. То есть, не нужно делать из работы культа.
Но именно такое отношение к труду как культу у меня было сформировано в Советском Союзе. Это, конечно, не значит что в Советском Союзе я хорошо работал, мне также , как и в Израиле, было свойственно желание где-то увильнуть, поменьше работать, некоторая ленца. Но само отношение к работе у меня было, как к божеству. Труд для меня был святостью, культовым понятием, потому что моё детство и юность сформировали мои убеждения в системе коммунистических ценностей, в которых рабочий класс был гегемоном, добросовестное отоошение к труду считалось доблестью, а люди жили по принципу - "Раньше думай о Родине, а потом о себе".
По этой причине, кстати, в Израиле очень ценятся именно русские работники. Хотя это не значит, что их за это уважают. Скорее, считают их ненормальными, людьми с рабской ментальностью. Но предпочитают именно их брать на работу, как хороших слуг, потому что они, как правило добросовестные и не будут требовать как коренные израильтяне себе лучших условий и повышения зарплаты. Зато они будут, как тягловые конячки тянуть свою лямку до самой пенсии, чтобы потеряв здоровье на этой самой работе их выкинули на улицу, на нищенское пенсионное пособие.
Несправедливо! - скажите вы. Соглашусь. Но это та цена, которую платит человек за свое трудопоклонство.
На самом деле человек должен относиться к работе как царь к своей служанке. Он ни в коем случае не должен ставить её выше себя. Он должен делать работу так, как это удобно ему, а не ей. Он не должен относиться к работе так, чтобы она требовала от него полного напряжения сил и героических усилий. Труд - это не средство преобразования мира, как думали мы при социализме, а вынужденная мера, нужная для того, чтобы получить деньги за неё.
Когда люди относятся к работе легко, они к своим соработникам относятся более человечно. Начальник не требует от подчиненных многого и не относится к ним как к людям второго сорта. Вообще хорошо относиться к работе так, как будто это игра, творчество, радость.
Человек не должен рвать жилы на работе, благоговеть перед ней, поклоняться труду и вообще ничему, кроме Бога. Все остальное, в том числе и труд есть лишь средство для реализации общения с Богом и служения Ему. Даже высшему виду труда - творчеству человек не должен поклоняться. Он может относиться к творчеству, как к таинству, но не как к культу и не поклоняться самому творческому процессу, но лишь Творцу, Которому он становится сотворцом.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Почему кол поставили? Многое верно. Бог должен направлять во в сем. При полном Ему послушании Он и выберет работу по силам.
Часто люди сами решают где ему лучше,идут туда, Его тоже зовут, надо же поросить Его благословения, но корень не верен,поскольку Он вослед пойти должен,а Он не пойдет,а даст челоовеку самопроизвол на шкуре свей полностью ощутить.Многое мы поначалу делаем,как сами видим, о Его Советника в стороне держим,и часто только уже лишившись и сил и здоровья понимаем:пробегали сами там, где Он нас и не желал видеть.
Александр Грайцер
2019-04-19 08:07:14
Кол поставлен этому произведению и к другим моим произведениям безотносительно к качеству самих произведений, а из-за неприязни к автору. Думаю, что из-за зависти. Кто то-один, максимум двое, как я думаю, вот уже продолжительное время мстят мне по поводу собственной неполноценности. К сожалению, устройство этого форума и его правила таковы, что не позволяют выявить злопыхателя. Что в принципе может отваживать от него посетителей.
Коновалов Илья
2019-04-25 08:43:33
Что-то у меня не получилось оставить оценку. Не срабатывает
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
